Konsep Ilmu Budaya Dasar dalam Kesusastraan

 Pendekatan kesustraan

·         Pengertian Sastra dan Seni

Sastra merupakan kata serapan dari bahasa Sanskerta śāstra, yang berarti “teks yang mengandung instruksi” atau “pedoman”, dari kata dasar śās- yang berarti “instruksi” atau “ajaran”. Dalam bahasa Indonesia kata ini biasa digunakan untuk merujuk kepada “kesusastraan” atau sebuah jenis tulisan yang memiliki arti atau keindahan tertentu.

Seni adalah sebuah kata yang semua orang di pastikan mengenalnya, walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda. Konon kabarnya kata seni berasal dari kata “SANI” yang kurang lebih artinya “Jiwa Yang Luhur/ Ketulusan jiwa”. Mungkin saya memaknainya dengan keberangkatan orang/ seniaman saat akan membuat karya seni, namun menurut kajian ilimu di eropa mengatakan “ART” (artivisial) yang artinya kurang lebih adalah barang/ atau karya dari sebuah kegiatan.

·         Peranan Sastra

Sastra dapat memperhalus jiwa dan memberikan motivasi kepada masyarakat untuk berpikir dan berbuat demi pengembangan dirinya dan masyarakat serta mendorong munculnya kepedulian, keterbukaan, dan partisipasi masyarakat dalam pembangunan.

·         Hubungan Sastra dan Seni dengan Ilmu Budaya Dasar

Masalah sastra dan seni sangat erat hubungannya dengan ilmu budaya dasar, karena materi – materi yang diulas oleh ilmu budaya dasar ada yang berkaitan dengan sastra dan seni.Budaya Indonesia sanagat menunjukkan adanya sastra dan seni didalamnya.

Ilmu Budaya Dasar yang dihubungkan dengan Prosa

·         Pengertian Prosa

Prosa adalah suatu jenis tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme (rhythm) yang dimilikinya lebih besar, serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Kata prosa berasal dari bahasa Latin “prosa” yang artinya “terus terang”. Jenis tulisan prosa biasanya digunakan untuk mendeskripsikan suatu fakta atau ide. Jenis-jenis Prosa

Prosa terbagi atas dua jenis, yaitu :

1.    Prosa Lama

2.    Prosa Baru

·         5 Komponen dalam Prosa Lama

Prosa Lama meliputi :

1.    Dongeng – Dongeng

2.    Hikayat

3.    Sejarah

4.    Epos

5.    Cerita Pelipur Lara

·         5 Komponen dalam Prosa Baru

Prosa baru meliputi :

1.    Cerita Pendek

2.    Roman/Novel

3.    Biografi

4.    Kisah

5.    Otobiografi

3.3 Nilai-Nilai dalam Prosa Fiksi

·         Pengertian Prosa Fiksi

Istilah prosa fiksi atau cukup disebut karya fiksi, biasa juga diistilahkan dengan prosa cerita, prosa narasi, narasi atau cerita berplot. Jadi pengertian prosa fiksi ialah kisah atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan pemeranan latar serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu yang bertolak dari hasil imajinasi pengarangnya sehingga menjalin suatu cerita .

Nilai - nilai yang ada dalam Prosa Fiksi

1.    Prosa fiksi memberikan kesenangan

2.    Prosa fiksi memberikan infonnasiProsa fiksi memberikan warisan cultural

3.    Prosa memberikan keseimbangan wawasan

·         2 Karya Sastra

Karya sastra dikenal dalam dua bentuk, yaitu fiksi dan nonfiksi. bentuk karya sastra fiksi adalah prosa, puisi, dan drama. Sedangkan contoh bentuk karya sastra nonfiksi adalah biografi, autobiografi, esai, dan kritik sastra.

·         1 Contoh Prosa

·         Contoh novel :

Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.

·         Contoh cerpen :

Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.

·         Contoh biografi :

Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.I Habibie, Ki Hajar Dewantara

3.4 Ilmu Budaya Dasar yang dihubungkan dengan Puisi

·        Pengertian Puisi

Pembahasan puisi dalam rangka pengajaran Ilmu Budaya Dasar tidak akan diarahkan pada tradisi pendidikan dan pengajaran sastra dan apresiasinya yang mumi. Puisi dipakai sebagai media sekaligus sebagai sumber belajar sesuai dengan tema-tema atau pokok bahasan yang terdapat di dalam Ilmu Budaya Dasar.

·         Kreativitas penyair dalam membangun puisinya

Kepuitisan, keartistikan atau keestetikan bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan :

• Figura bahasa ( figurative language ) seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, alegori, dsb sehingga puisi menjadi segar, hidup, menarik dan memberi kejelasan gambaran angan.
• Kata-kata yang ambiquitas yaitu kata-kata yang bermakna ganda, banyak tafsir.
• Kata-kata berjiwa yaitu kata-kata yang sudah diberi suasana tertentu, berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup dan memukau.

·         Alasan – alasan yang mendasari penyajian puisi dalam IBD

• Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia.
• Puisi dan keinsyafan/kesadaran individual.
• Puisi dan keinsyafan social

Puisi juga memberikan kepada manusia tentang pengetahuan manusia sebagai mahluk sosial, yang terlibat dalam isue dan problem sosial. Secara imaginatif puisi dapat menafsirkan situasi dasar manusia sosial yang bisa berupa ;
– penderitaan atas ketidak adilan
– perjuangan untuk kekuasaan
– konflik dengan sesamanya
– pemberontakan terhadap hukum Tuhan

Manusia dan Kebudayaan

Manusia

Ada dua pandangan yang dapat dijadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia :

1.    Manusia terdiri dari 4 unsur yang saling terkait yaitu :

Jasad : badan kasar manusia yang tampak dari luar, dapat diraba dan menempati ruang

Hayat : mengandung unsur hidup yang ditandai gerak

Ruh : bimbingan tuhan yang bekerja secara spiritual yang memahami kebenaran

Nafs : kesadaran tentang diri sendiri

2.    Manusia sebagai suatu kepribadian memiliki 4 unsur, yaitu :

Id : merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak tampak.   Merupakan libido murni, atau energy psikis yang menunjukkan ciri alami yang irrasional

Ego : bagian yang pertama kali dibedakan dengan ID,  disebut kepribadian eksekutif karena peranannya dalam menghubungkan energy Id ke dalam saluran social yang dapat dimengerti orang lain

 Super Ego : kepribadian yang muncul paling akhir sekitar usia 5 tahun. Super ego terbentuk dari lingkungan ekternal. Super ego merupakan kesatuan standar moral yang diterima ego dari sejumlah agen yang mempunyai otoritas dalam lingkungan luar diri

Hakekat Manusia

Hakekat Manusia adalah peran ataupun fungsi yang harus dijalankan oleh setiap manusia.

Hakekat manusia adalah  :

o   Makhluk yang memiliki tenga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.

o   Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku intelektual dan sosial.

o   Individu yang dapat mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.

o   Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya.

·         Perbedaan Manusia Dengan Makhluk Lain

1.    Punya masa menopause 

2.    Melewati masa kecil lebih lama 

3.     Wajah memerah saat tersipu 

4.    Bisa menciptakan api

5.    Mengenal pakaian

6.    Berbicara

7.    Jemari tangan yang fleksibel 

Kepribadian Bangsa Timur

Kepribadian Bangsa Timur merupakan suatu karakter yang mencerminkan masyarakat yang menganut budaya dari Timur (Asia & Timur-Tengah), yang menunjukkan ke-khasan dan pola pikir dan kebiasaan yang terdapat di daerah Timur.

Kepribadian bangsa timur pada umumnya merupakan kepribadian yang mempunyai sifat tepo seliro atau memiliki sifat toleransi yang tinggi.

Pengertian Kebudayaan

Definisi kebudayaan menurut para ahli :

o   Koentjaraningrat

Kebudayaan adalah keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

o   Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi

Kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

o   Edward B. Taylor

Kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat.

Unsur Kebudayaan

·         7 unsur kebudayaan universal

o   Sistem Religi

o   Sistem Pengetahuan

o   Sistem Peralatan dan Perlengkapan Hidup Manusia

o   Sistem Mata Pencaharian Hidup dan Sistem – Sistem Ekonomi

o   Sistem Organisasi Kemasyarakatan

o   Bahasa

o   Kesenian

·         Kebudayaan dalam dua bentuk wujud

Menurut J. J Honigmann (dalam Koenjtaraningrat, 2000) membedakan adanya tiga ‘gejala kebudayaan’ : yaitu : (1) ideas, (2) activities, dan (3) artifact, dan ini diperjelas oleh Koenjtaraningrat yang mengistilahkannya dengan tiga wujud kebudayaan :

1. Wujud kebudayaan sebagai suatu yang kompleks dari ide-ide, gagasan-gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya.

2. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat

3. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.

2.6       Wujud kebudayaan

·         wujud kebudayaan menurut dimensi wujudnya

1.    Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia

Wujud ini disebut sistem budaya, sifatnya abstrak, tidak dapat dilihat, dan berpusat pada kepala-kepala manusia yang menganutnya, atau dengan perkataan lain, dalam alam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hiidup. 

2.    Kompleks aktivitas 

Berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat kongkret, dapat diamati atau diobservasi, dan sering disebut sistem sosial. 

3.    Wujud sebagai benda

 Aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya. Aktivitas karya manusia tersebut menghasilkan benda untuk berbagai keperluan hidupnya. kebudayaan dalam bentuk fisik yang kongkret bisa juga disebut kebudayaan fisik, mulai dari benda yang diam sampai pada benda yang bergerak. 

Orientasi nilai budaya

·         5 masalah pokok kehidupan dalam system nilai budaya

1. Hakekat Hidup Manusia (MH)

2. Hakekat Karya Manusia (MK)

3. Hakekat Waktu Manusia  (WM)

4. Hakekat Alam manusia (MA)

5. Hakekat Hubungan Manusia (MN)

perubahan kebudayaan

·        Factor – factor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsure kebudayaan baru

o   Terbatasnya masyarakat memiliki hubungan atau kontak dengan kebudayaan dan dengan orang-orang yang berasal dari luar masyarakat tersebut.

o   Jika pandangan hidup dan nilai-nilai yang dominan dalam suatu kebudayaan ditentukan oleh nilai-nilai agama, dan ajaran ini terjalin erat dalam keseluruhan pranata yang ada, maka penerimaan unsur baru itu mengalami hambatan dan harus disensor dulu oleh berbagai ukuran yang berlandaskan ajaran agama yang berlaku.

o   Corak struktur sosial suatu masyarakat turut menentukan proses penerimaan kebudayaan baru, misal sistem otoriter akan sukar menerima unsur kebudayaan baru. 

·         Penyebab terjadinya gerak/ perubahan kebudayaan

Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur-jalur hubungan dengan masyarakat dan kebudayaan lain cenderung untuk berubah lebih cepat.

Perubahan ini, selain karena jumlah penduduk dan komposisinya, juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi. Proses akulturasi di dalam sejarah kebudayaan terjadi dalam masa-masa silam.

Biasanya suatu masyarakat hidup bertetangga dengan masyarakat-masyarakat lainnya dan antara mereka terjadi hubungan-hubungan, mungkin dalam lapangan perdagangan, pemerintahan dan sebagainya. Pada saat itulah unsure-unsur masing-masing kebudayaan saling menyusup. Proses migrasi besar-besaran, dahulu kala, mempermudah berlangsungnya akulturasi tersebut.

Kaitan manusia dan kebudayaan

·         Hubungan antara manusia dan kebudayaan

 Manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia yang keduanya menjadi satu kesatuan. 

·         Pengertian dialektis

Hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat yang saling terkait satu sama lain. 

·         tahap dalam proses dialektis

o   Eksternalisasi

Proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya.

o   Obyektivasi

Proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif, yaitu suatu kenyataan yang terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia.

o   Internalisasi

Proses dimana manusia mempelajari kembali masyarakatnya sendiri agar dia dapat hidup dengan baik, sehingga manusia menjadi kenyataan yang dibentuk oleh masyarakat.